習近平：關于堅持和發展中(zhōng)國(guó)特色社會主義的幾個問題

 第一，中(zhōng)國(guó)特色社會主義是社會主義而不是其他(tā)什麽主義，科(kē)學(xué)社會主義基本原則不能(néng)丢，丢了就不是社會主義。我們黨始終強調，中(zhōng)國(guó)特色社會主義，既堅持了科(kē)學(xué)社會主義基本原則，又(yòu)根據時代條件賦予其鮮明的中(zhōng)國(guó)特色。這就是說，中(zhōng)國(guó)特色社會主義是社會主義，不是别的什麽主義。一個國(guó)家實行什麽樣的主義，關鍵要看這個主義能(néng)否解決這個國(guó)家面臨的曆史性課題。在中(zhōng)華民(mín)族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有(yǒu)走通，改良主義、自由主義、社會達爾文(wén)主義、無政府主義、實用(yòng)主義、民(mín)粹主義、工(gōng)團主義等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能(néng)解決中(zhōng)國(guó)的前途和命運問題。是馬克思列甯主義、毛澤東思想引導中(zhōng)國(guó)人民(mín)走出了漫漫長(cháng)夜、建立了新(xīn)中(zhōng)國(guó)，是中(zhōng)國(guó)特色社會主義使中(zhōng)國(guó)快速發展起來了。不說更早的時期，就從改革開放開始，特别是蘇聯解體(tǐ)、東歐劇變以後，唱衰中(zhōng)國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳，各式各樣的“中(zhōng)國(guó)崩潰論”從來沒有(yǒu)中(zhōng)斷過。但是，中(zhōng)國(guó)非但沒有(yǒu)崩潰，反而綜合國(guó)力與日俱增，人民(mín)生活水平不斷提高，“風景這邊獨好”。曆史和現實都告訴我們，隻有(yǒu)社會主義才能(néng)救中(zhōng)國(guó)，隻有(yǒu)中(zhōng)國(guó)特色社會主義才能(néng)發展中(zhōng)國(guó)，這是曆史的結論、人民(mín)的選擇。

 近些年來，國(guó)内外有(yǒu)些輿論提出中(zhōng)國(guó)現在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，有(yǒu)人說是“資本社會主義”，還有(yǒu)人幹脆說是“國(guó)家資本主義”、“新(xīn)官僚資本主義”。這些都是完全錯誤的。我們說中(zhōng)國(guó)特色社會主義是社會主義，那就是不論怎麽改革、怎麽開放，我們都始終要堅持中(zhōng)國(guó)特色社會主義道路、中(zhōng)國(guó)特色社會主義理(lǐ)論體(tǐ)系、中(zhōng)國(guó)特色社會主義制度，堅持黨的十八大提出的奪取中(zhōng)國(guó)特色社會主義新(xīn)勝利的基本要求。這就包括在中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨領導下，立足基本國(guó)情，以經濟建設為(wèi)中(zhōng)心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生産(chǎn)力，建設社會主義市場經濟、社會主義民(mín)主政治、社會主義先進文(wén)化、社會主義和諧社會、社會主義生态文(wén)明，促進人的全面發展，逐步實現全體(tǐ)人民(mín)共同富裕，建設富強民(mín)主文(wén)明和諧的社會主義現代化國(guó)家；包括堅持人民(mín)代表大會制度的根本政治制度，中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨領導的多(duō)黨合作(zuò)和政治協商(shāng)制度、民(mín)族區(qū)域自治制度以及基層群衆自治制度等基本政治制度，中(zhōng)國(guó)特色社會主義法律體(tǐ)系，公(gōng)有(yǒu)制為(wèi)主體(tǐ)、多(duō)種所有(yǒu)制經濟共同發展的基本經濟制度。這些都是在新(xīn)的曆史條件下體(tǐ)現科(kē)學(xué)社會主義基本原則的内容，如果丢掉了這些，那就不成其為(wèi)社會主義了。

 鄧小(xiǎo)平同志(zhì)曾經深刻地、總結性地指出：“我們的現代化建設，必須從中(zhōng)國(guó)的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學(xué)習和借鑒外國(guó)經驗。但是，照抄照搬别國(guó)經驗、别國(guó)模式，從來不能(néng)得到成功。這方面我們有(yǒu)過不少教訓。”過去不能(néng)搞全盤蘇化，現在也不能(néng)搞全盤西化或者其他(tā)什麽化。冷戰結束後，不少發展中(zhōng)國(guó)家被迫采納了西方模式，結果黨争紛起、社會動蕩、人民(mín)流離失所，至今都難以穩定下來。《莊子·秋水》中(zhōng)寫道：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能(néng)，又(yòu)失其故行矣，直匍匐而歸耳。”我們千萬不能(néng)“邯鄲學(xué)步，失其故行”。我們就是把馬克思主義中(zhōng)國(guó)化，就是搞中(zhōng)國(guó)特色社會主義。近年來，随着我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位上升，國(guó)際上關于“北京共識”、“中(zhōng)國(guó)模式”、“中(zhōng)國(guó)道路”等議論和研究也多(duō)了起來，其中(zhōng)不乏贊揚者。一些外國(guó)學(xué)者認為(wèi)，中(zhōng)國(guó)的快速發展，導緻一些西方理(lǐ)論正在被質(zhì)疑，一種新(xīn)版的馬克思主義理(lǐ)論正在颠覆西方的傳統理(lǐ)論。我們始終認為(wèi)，各國(guó)的發展道路應由各國(guó)人民(mín)選擇。所謂的“中(zhōng)國(guó)模式”是中(zhōng)國(guó)人民(mín)在自己的奮鬥實踐中(zhōng)創造的中(zhōng)國(guó)特色社會主義道路。我們堅信，随着中(zhōng)國(guó)特色社會主義不斷發展，我們的制度必将越來越成熟，我國(guó)社會主義制度的優越性必将進一步顯現，我們的道路必将越走越寬廣，我國(guó)發展道路對世界的影響必将越來越大。我們就是要有(yǒu)這樣的道路自信、理(lǐ)論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

 第二，我們黨領導人民(mín)進行社會主義建設，有(yǒu)改革開放前和改革開放後兩個曆史時期，這是兩個相互聯系又(yòu)有(yǒu)重大區(qū)别的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領導人民(mín)進行社會主義建設的實踐探索。中(zhōng)國(guó)特色社會主義是在改革開放曆史新(xīn)時期開創的，但也是在新(xīn)中(zhōng)國(guó)已經建立起社會主義基本制度并進行了20多(duō)年建設的基礎上開創的。正确認識這個問題，要把握3個方面。一是，如果沒有(yǒu)1978年我們黨果斷決定實行改革開放，并堅定不移推進改革開放，堅定不移把握改革開放的正确方向，社會主義中(zhōng)國(guó)就不可(kě)能(néng)有(yǒu)今天這樣的大好局面，就可(kě)能(néng)面臨嚴重危機，就可(kě)能(néng)遇到像蘇聯、東歐國(guó)家那樣的亡黨亡國(guó)危機。同時，如果沒有(yǒu)1949年建立新(xīn)中(zhōng)國(guó)并進行社會主義革命和建設，積累了重要的思想、物(wù)質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經驗，改革開放也很(hěn)難順利推進。二是，雖然這兩個曆史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工(gōng)作(zuò)上有(yǒu)很(hěn)大差别，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。我們黨在社會主義建設實踐中(zhōng)提出了許多(duō)正确主張，當時沒有(yǒu)真正落實，改革開放後得到了真正貫徹，将來也還是要堅持和發展的。馬克思早就說過：“人們自己創造自己的曆史，但是他(tā)們并不是随心所欲地創造，并不是在他(tā)們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”三是，對改革開放前的曆史時期要正确評價，不能(néng)用(yòng)改革開放後的曆史時期否定改革開放前的曆史時期，也不能(néng)用(yòng)改革開放前的曆史時期否定改革開放後的曆史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為(wèi)改革開放後的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放後的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發展。對改革開放前的社會主義實踐探索，要堅持實事求是的思想路線(xiàn)，分(fēn)清主流和支流，堅持真理(lǐ)，修正錯誤，發揚經驗，吸取教訓，在這個基礎上把黨和人民(mín)事業繼續推向前進。

 我之所以強調這個問題，是因為(wèi)這個重大政治問題處理(lǐ)不好，就會産(chǎn)生嚴重政治後果。古人說：“滅人之國(guó)，必先去其史。”國(guó)内外敵對勢力往往就是拿(ná)中(zhōng)國(guó)革命史、新(xīn)中(zhōng)國(guó)曆史來做文(wén)章，竭盡攻擊、醜化、污蔑之能(néng)事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨的領導和我國(guó)社會主義制度。蘇聯為(wèi)什麽解體(tǐ)？蘇共為(wèi)什麽垮台？一個重要原因就是意識形态領域的鬥争十分(fēn)激烈，全面否定蘇聯曆史、蘇共曆史，否定列甯，否定斯大林，搞曆史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作(zuò)用(yòng)了，軍隊都不在黨的領導之下了。最後，蘇聯共産(chǎn)黨偌大一個黨就作(zuò)鳥獸散了，蘇聯偌大一個社會主義國(guó)家就分(fēn)崩離析了。這是前車(chē)之鑒啊！鄧小(xiǎo)平同志(zhì)指出：“毛澤東思想這個旗幟丢不得。丢掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝曆史。總的來說，我們黨的曆史還是光輝的曆史。雖然我們黨在曆史上，包括建國(guó)以後的30年中(zhōng)，犯過一些大錯誤，甚至犯過搞‘文(wén)化大革命’這樣的大錯誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。中(zhōng)國(guó)在世界上的地位，是在中(zhōng)華人民(mín)共和國(guó)成立以後才大大提高的。隻有(yǒu)中(zhōng)華人民(mín)共和國(guó)的成立，才使我們這個人口占世界總人口近1/4的大國(guó)，在世界上站起來，而且站住了。”他(tā)還強調：“對毛澤東同志(zhì)的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志(zhì)個人的問題，這同我們黨、我們國(guó)家的整個曆史是分(fēn)不開的。要看到這個全局。”“這不隻是個理(lǐ)論問題，尤其是個政治問題，是國(guó)際國(guó)内的很(hěn)大的政治問題。”這就是一個偉大馬克思主義政治家的眼界和胸懷。試想一下，如果當時全盤否定了毛澤東同志(zhì)，那我們黨還能(néng)站得住嗎？我們國(guó)家的社會主義制度還能(néng)站得住嗎？那就站不住了，站不住就會天下大亂。所以，正确處理(lǐ)改革開放前後的社會主義實踐探索的關系，不隻是一個曆史問題，更主要的是一個政治問題。建議大家把《關于建國(guó)以來黨的若幹曆史問題的決議》找出來再看看。

 第三，馬克思主義必定随着時代、實踐和科(kē)學(xué)的發展而不斷發展，不可(kě)能(néng)一成不變，社會主義從來都是在開拓中(zhōng)前進的。堅持和發展中(zhōng)國(guó)特色社會主義是一篇大文(wén)章，鄧小(xiǎo)平同志(zhì)為(wèi)它确定了基本思路和基本原則，以江澤民(mín)同志(zhì)為(wèi)核心的黨的第三代中(zhōng)央領導集體(tǐ)、以胡錦濤同志(zhì)為(wèi)總書記的黨中(zhōng)央在這篇大文(wén)章上都寫下了精(jīng)彩的篇章。現在，我們這一代共産(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續把這篇大文(wén)章寫下去。30多(duō)年來，中(zhōng)國(guó)特色社會主義取得了巨大成就，加之新(xīn)中(zhōng)國(guó)成立以後打下的基礎，這是它得以站得住、行得遠(yuǎn)的重要基礎。我們對社會主義的認識，對中(zhōng)國(guó)特色社會主義規律的把握，已經達到了一個前所未有(yǒu)的新(xīn)的高度，這一點不容置疑。同時，也要看到，我國(guó)社會主義還處在初級階段，我們還面臨很(hěn)多(duō)沒有(yǒu)弄清楚的問題和待解的難題，對許多(duō)重大問題的認識和處理(lǐ)都還處在不斷深化的過程之中(zhōng)，這一點也不容置疑。對事物(wù)的認識是需要一個過程的，而對社會主義這個我們隻搞了幾十年的東西，我們的認識和把握也還是非常有(yǒu)限的，還需要在實踐中(zhōng)不斷深化和發展。

 堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有(yǒu)發展的觀點，一定要以我國(guó)改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為(wèi)中(zhōng)心，着眼于馬克思主義理(lǐ)論的運用(yòng)，着眼于對實際問題的理(lǐ)論思考，着眼于新(xīn)的實踐和新(xīn)的發展。我們說過，世界上沒有(yǒu)放之四海而皆準的發展道路和發展模式，也沒有(yǒu)一成不變的發展道路和發展模式。我們過去取得的實踐和理(lǐ)論成果，能(néng)夠幫助我們更好面對和解決前進中(zhōng)的問題，但不能(néng)成為(wèi)我們驕傲自滿的理(lǐ)由，更不能(néng)成為(wèi)我們繼續前進的包袱。我們的事業越前進、越發展，新(xīn)情況新(xīn)問題就會越多(duō)，面臨的風險和挑戰就會越多(duō)，面對的不可(kě)預料的事情就會越多(duō)。我們必須增強憂患意識，做到居安(ān)思危。解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們适應新(xīn)形勢、認識新(xīn)事物(wù)、完成新(xīn)任務(wù)的根本思想武器。全黨同志(zhì)首先是各級領導幹部必須堅持馬克思主義的發展觀點，堅持實踐是檢驗真理(lǐ)的唯一标準，發揮曆史的主動性和創造性，清醒認識世情、國(guó)情、黨情的變和不變，永遠(yuǎn)要有(yǒu)逢山(shān)開路、遇河架橋的精(jīng)神，銳意進取，大膽探索，敢于和善于分(fēn)析回答(dá)現實生活中(zhōng)和群衆思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有(yǒu)所發現、有(yǒu)所創造、有(yǒu)所前進，不斷推進理(lǐ)論創新(xīn)、實踐創新(xīn)、制度創新(xīn)。

 第四，我們黨始終堅持共産(chǎn)主義遠(yuǎn)大理(lǐ)想，共産(chǎn)黨員特别是黨員領導幹部要做共産(chǎn)主義遠(yuǎn)大理(lǐ)想和中(zhōng)國(guó)特色社會主義共同理(lǐ)想的堅定信仰者和忠實踐行者。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共産(chǎn)主義的信念，是共産(chǎn)黨人的政治靈魂，是共産(chǎn)黨人經受住任何考驗的精(jīng)神支柱。黨章明确規定，黨的最高理(lǐ)想和最終目标是實現共産(chǎn)主義。黨章同時明确規定，中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨人追求的共産(chǎn)主義最高理(lǐ)想，隻有(yǒu)在社會主義社會充分(fēn)發展和高度發達的基礎上才能(néng)實現。想一下子、兩下子就進入共産(chǎn)主義，那是不切實際的。鄧小(xiǎo)平同志(zhì)說，鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很(hěn)長(cháng)的曆史階段，需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅持不懈地努力奮鬥。幾十代人，那是多(duō)麽長(cháng)啊！從孔老夫子到現在也不過七十幾代人。這樣看問題，充分(fēn)說明了我們中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨人政治上的清醒。必須認識到，我們現在的努力以及将來多(duō)少代人的持續努力，都是朝着最終實現共産(chǎn)主義這個大目标前進的。同時，必須認識到，實現共産(chǎn)主義是一個非常漫長(cháng)的曆史過程，我們必須立足黨在現階段的奮鬥目标，腳踏實地推進我們的事業。如果丢失了我們共産(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目标，就會迷失方向，變成功利主義、實用(yòng)主義。中(zhōng)國(guó)特色社會主義是黨的最高綱領和基本綱領的統一。中(zhōng)國(guó)特色社會主義的基本綱領，概言之，就是建立富強民(mín)主文(wén)明和諧的社會主義現代化國(guó)家。這既是從我國(guó)正處于并将長(cháng)期處于社會主義初級階段的基本國(guó)情出發的，也沒有(yǒu)脫離黨的最高理(lǐ)想。我們既要堅定走中(zhōng)國(guó)特色社會主義道路的信念，也要胸懷共産(chǎn)主義的崇高理(lǐ)想，矢志(zhì)不移貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線(xiàn)和基本綱領，做好當前每一項工(gōng)作(zuò)。

 革命理(lǐ)想高于天。沒有(yǒu)遠(yuǎn)大理(lǐ)想，不是合格的共産(chǎn)黨員；離開現實工(gōng)作(zuò)而空談遠(yuǎn)大理(lǐ)想，也不是合格的共産(chǎn)黨員。在我們黨90多(duō)年的曆史中(zhōng)，一代又(yòu)一代共産(chǎn)黨人為(wèi)了追求民(mín)族獨立和人民(mín)解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為(wèi)的就是一個理(lǐ)想。盡管他(tā)們也知道，自己追求的理(lǐ)想并不會在自己手中(zhōng)實現，但他(tā)們堅信，隻要一代又(yòu)一代人為(wèi)之持續努力，一代又(yòu)一代人為(wèi)此作(zuò)出犧牲，崇高的理(lǐ)想就一定能(néng)實現，正所謂“砍頭不要緊，隻要主義真”。今天，衡量一名(míng)共産(chǎn)黨員、一名(míng)領導幹部是否具(jù)有(yǒu)共産(chǎn)主義遠(yuǎn)大理(lǐ)想，是有(yǒu)客觀标準的，那就要看他(tā)能(néng)否堅持全心全意為(wèi)人民(mín)服務(wù)的根本宗旨，能(néng)否吃苦在前、享受在後，能(néng)否勤奮工(gōng)作(zuò)、廉潔奉公(gōng)，能(néng)否為(wèi)理(lǐ)想而奮不顧身去拼搏、去奮鬥、去獻出自己的全部精(jīng)力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點，一切及時行樂的思想，一切貪圖私利的行為(wèi)，一切無所作(zuò)為(wèi)的作(zuò)風，都是與此格格不入的。一些人認為(wèi)共産(chǎn)主義是可(kě)望而不可(kě)及的，甚至認為(wèi)是望都望不到、看都看不見的，是虛無缥缈的。這就涉及是唯物(wù)史觀還是唯心史觀的世界觀問題。我們一些同志(zhì)之所以理(lǐ)想渺茫、信仰動搖，根本的就是曆史唯物(wù)主義觀點不牢固。要教育引導廣大黨員、幹部把踐行中(zhōng)國(guó)特色社會主義共同理(lǐ)想和堅定共産(chǎn)主義遠(yuǎn)大理(lǐ)想統一起來，做到虔誠而執着、至信而深厚。有(yǒu)了堅定的理(lǐ)想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能(néng)堅持正确政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難考驗，自覺抵禦各種腐朽思想的侵蝕，永葆共産(chǎn)黨人政治本色。

 事實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關于資本主義社會基本矛盾的分(fēn)析沒有(yǒu)過時，關于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的曆史唯物(wù)主義觀點也沒有(yǒu)過時。這是社會曆史發展不可(kě)逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很(hěn)長(cháng)的曆史過程。我們要深刻認識資本主義社會的自我調節能(néng)力，充分(fēn)估計到西方發達國(guó)家在經濟科(kē)技(jì )軍事方面長(cháng)期占據優勢的客觀現實，認真做好兩種社會制度長(cháng)期合作(zuò)和鬥争的各方面準備。在相當長(cháng)時期内，初級階段的社會主義還必須同生産(chǎn)力更發達的資本主義長(cháng)期合作(zuò)和鬥争，還必須認真學(xué)習和借鑒資本主義創造的有(yǒu)益文(wén)明成果，甚至必須面對被人們用(yòng)西方發達國(guó)家的長(cháng)處來比較我國(guó)社會主義發展中(zhōng)的不足并加以指責的現實。我們必須有(yǒu)很(hěn)強大的戰略定力，堅決抵制抛棄社會主義的各種錯誤主張，自覺糾正超越階段的錯誤觀念。最重要的，還是要集中(zhōng)精(jīng)力辦(bàn)好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國(guó)力，不斷改善我們人民(mín)的生活，不斷建設對資本主義具(jù)有(yǒu)優越性的社會主義，不斷為(wèi)我們赢得主動、赢得優勢、赢得未來打下更加堅實的基礎。

 通過以上分(fēn)析，我們可(kě)以更加深刻地認識到，道路問題是關系黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。毛澤東同志(zhì)指出：“革命黨是群衆的向導，在革命中(zhōng)未有(yǒu)革命黨領錯了路而革命不失敗的。”我們黨在革命、建設、改革各個曆史時期，堅持從我國(guó)國(guó)情出發，探索并形成了符合中(zhōng)國(guó)實際的新(xīn)民(mín)主主義革命道路、社會主義改造和社會主義建設道路、中(zhōng)國(guó)特色社會主義道路，這種獨立自主的探索精(jīng)神，這種堅持走自己路的堅定決心，是我們黨不斷從挫折中(zhōng)覺醒、不斷從勝利走向勝利的真谛。魯迅先生有(yǒu)句名(míng)言：其實地上本沒有(yǒu)路，走的人多(duō)了，也便成了路。中(zhōng)國(guó)特色社會主義，是科(kē)學(xué)社會主義理(lǐ)論邏輯和中(zhōng)國(guó)社會發展曆史邏輯的辯證統一，是根植于中(zhōng)國(guó)大地、反映中(zhōng)國(guó)人民(mín)意願、适應中(zhōng)國(guó)和時代發展進步要求的科(kē)學(xué)社會主義，是全面建成小(xiǎo)康社會、加快推進社會主義現代化、實現中(zhōng)華民(mín)族偉大複興的必由之路。隻要我們堅持獨立自主走自己的路，毫不動搖堅持和發展中(zhōng)國(guó)特色社會主義，我們就一定能(néng)在中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨成立100年時全面建成小(xiǎo)康社會，就一定能(néng)在新(xīn)中(zhōng)國(guó)成立100年時建成富強民(mín)主文(wén)明和諧的社會主義現代化國(guó)家。

（這是習近平總書記2013年1月5日在新(xīn)進中(zhōng)央委員會的委員、候補委員學(xué)習貫徹黨的十八大精(jīng)神研讨班上講話的一部分(fēn)。）

 （來源：《求是》2019/07）